وصلني عبر البريد حديث قدسي في ملف باور بوينت ولكن شئ ما بداخلي جعلني اتوقف امام العبارات التالية ” .. يا ابن ادم خلقتك للعباده فلا تلعب ..وقسمت لك رزقك فلا تتعب .. يا ابن ادم ..ايعييني رغيف عيش اسوقه لك بلا تعب …يا ابن ادم لا تسالني رزق غد ..كما لم اطالبك بعمل غد …يا آبن ادم انا لك محب فبحقي عليك كن لي محبا ” .
و وفق حدس ما شعرت ان هذه العبارات لا تشبه ما عرفته في الاحاديث القدسيه التي درستها في المدرسه – وربما نسيت اغلبها – او ما يطالعنا في الكتب او المواقع الالكترونيه بين حين وآخر .
فهنا لا توجد بلاغة واختصار واحكام ودقة في الكلمة ، بل شئ يشبه قول البشر حين يجتهدون في وزن عباراتهم ، شئ آخر ان الدين الاسلامي يحث على العمل ، بل قيل ان العمل احد انواع العباده والدين معامله ، بينما الحديث يردد كلمة لا تتعب واسوقه لك بلا تعب .
ايضا عبارة فبحقي عليك كن لي محبا لم استسغها فطول عمر كامل لم اجد الله عز وجل يتوسل لعباده – لا في قرآن ولا سنه وهو الغني عنا جميعا – ان يحبوه (!) كما لا توجد في الاسلام نديه بين العبد وربه فيكف يمكن ان تكتب عبارة مثل ” .. لا تسالني رزق غد ..كما لم اطالبك بعمل غد..” اي بعبارة اخرى لو كنت قد طالبتك بعمل غد فلك ان تسلني !!
اضف الى ذلك ان الحديث كان بلا اسناد كليا ، فلا هو صحيح البخاري ، ولا من سنن الترمذي او سنن ابن ماجه ولا شئ مما مر علينا في طفولتنا الماضيه او حياتنا اليوميه .
ايضا الحديث منذ البدء ليس لم يكن له راوي او ناقل للحديث ، وليس في عباراته ذلك الشئ الذي تتميز به النصوص الدينيه التي اعرف ، لذا قررت البحث عن صحته من عدمه او معرفة على الاقل صحة اسناده و عند البحث وجدت التالي وانقله كما هو من المصدر :
” .. وهذا الحديث رغم شهرته ليس له أصل في كتب السنة النبوية فلم يذكره أحد من الذين صنفوا الفهارس الحديثية فيما أعلم ، وكذلك فإن الحديث لا يوجد في الكتب التي اعتنت بالأحاديث القدسية.
وبعد طول بحث وجدت أن شيخ الإسلام ابن تيمية ذكره بقوله [ وفي حديث إسرائيلي( يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وتكلفت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني؛ فإن وجدتني وجدت كل شيء؛ وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء ) ] مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 8/52. وكذا ذكره العلامة ابن القيم حيث قال [ وفي الأثر الإلهى: ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وتكفلت برزقك فلا تتعب ابن آدم أطلبني تجدني فان وجدتني وجدت كل شيء وإن فاتك، فاتك كل شيء وأنا أحب اليك من كل شيء …] الجواب الكافي 1/140.
وذكره الشيخ ابن كثير في آخر تفسيره لسورة الذاريات فقال[ وقد ورد في بعض الكتب الإلهية: “يقول الله تعالى: ابن آدم، خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني؛ فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء.] تفسير ابن كثير 5/696.
وذكره الشيخ محمد بن صالح العثيمين في إحدى النشرات التي أصدرها وهي: النشرة الخامسة في الحديث القدسي الطويل: يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان مادام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد أبدا إلى قوله: يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محباً. حيث قال عنه الشيخ العثيمين: هذا الحديث غير صحيح. فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/63.
والذي يظهر لي أن هذا الحديث من الإسرائيليات، فقد ذكره صاحب كتاب المستطرف من كل فن مستظرف وهو من كتب الأدب حيث قال [ وروي أن هذه الكلمات وجدها كعب الأحبار مكتوبة في التوراة فكتبها وهي: يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد أبدا يا ابن آدم لا تخش من ضيق الرزق ما دامت خزائني ملآنة وخزائني لا تنفد أبدا يا ابن آدم لا تأنس بغيري وأنا لك فإن طلبتني وجدتني وإن أنست بغيرك فتك وفاتك الخير كله يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وقسمت رزقك فلا تتعب وفي أكثر منه فلا تطمع ومن أقل منه فلا تجزع فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محمودا وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البر ولا ينالك منها إلا ما قد قسمته لك وكنت عندي مذموما يا ابن آدم خلقت السموات السبع والأرضين السبع ولم أعي بخلقهن أيعينني رغيف أسوقه لك من غير تعب يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محبا يا ابن آدم لا تطالبني برزق غد كما لا أطالبك بعمل غد فإني لم أنس من عصاني فكيف من أطاعني وأنا على كل شيء قدير وبكل شيء محيط ]المستطرف (1/153)
وخلاصة الأمر أن هذا الحديث ليس له أصل في كتب السنة النبوية ويترتب على ذلك أنه تحرم نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم كحديث قدسي، بل هو من الإسرائيليات ومن المعلوم أن ما ورد من الإسرائيليات لا يجزم بصحته لما ورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا الآية) رواه البخاري. ويجوز التحديث به للتذكير والاتعاظ والاعتبار، مع التأكيد على أنه ليس حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم. ” .
على الهامش :
+ المصدر هو منتديات اهل الحديث السلفيه باشراف الشيخ ابي عبدالباري عبدالحميد العربي .
+ ماقيل حول هذا الحديث في موقع اسلام ويب مركز الفتاوي .
+ للمزيد اضيف رابط موسوعة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المنتشرة على الانترنت والبريد الالكتروني .
+ ورد هذا الموضوع ايضا في منتدى طارق سويدان ، وكان تحت عنوان استفسار عن الاحاديث القدسيه للاطلاع اضغط هنا .
+ اضيف الحديث الغير صحيح كاملا للاطلاع عليه ولمعرفته جيدا لتصحيح المعلومه وذكر انه ليس قدسيا كما قيل :
” يا ابن اَدم لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفذ أبدا ، يا ابن اَدم لا تخشى من ضيق الرزق وخزائني ملأنه و خزائني لا تنفذ أبدا ، يا ابن اَدم لا تطلب غيري وأنا لك ، فإن طلبتني وجدتني وان فتني فتك وفاتك الخير كله.
يا ابن اَدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب فان أنت رضيت بما قسمته لك ، أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محمودا وان لم ترض بما قسمته لك ف وعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك إلا ما قسمته لك وكنت عندي مذموما يا ابن اَدم خلقت السماوات السبع والأراضي السبع ولم أعي بخلقهن أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب يا ابن اَدم إني لم أنس من عصاني فكيف من أطاعني وأنا رب رحيم و على كل شيء قدير يا ابن اَدم لا تسألني رزق غد كما لم أطلبك بعمل غد ، يا ابن اَدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محبا ” .
أرسلت فى 2010, المكتبه, اشياء, روابط
الوسوم: قدسي, محمد, مسلم, مسند, الله, ابن, ابن ماجه, احاديث, اسلام, اسلامي, بخاري, تيميه, ترمذي, حديث, دين, راوي, رسول, صحيح, غير
مشاركات وانطباعات واراء الزوار